불교식 상례임종에서부터 입관까지의 절차는 일반 상례와 대동소이(大同小異)하며, 오직 영결식의 방법이 다를 뿐입니다. 불교의 장례의식은 의례 법규인《직문의법》에서 설명하고 있지만 자세하지는 않습니다. 장법은 화장으로 치룹니다. 주례승은 시신이 다 탈 때까지 서서 독경하며,유골은 쇄골 한 다음 절에 봉안하고 49제,백일제,소기,대기를 지내고 3년 상을 치룹니다.
다비식 순서
개식(開式): 호상이 맡아서 합니다.
삼귀의례(三歸依禮): 불(佛). 법(法). 승(僧)의 삼보(三寶)에 돌아가 의지한다는 의식을 주례승(主禮僧)이 행합니다.
약력보고(略歷報告): 고인을 추모하고 유족을 위로하는 뜻에서 생전에 고인과 가까웠던 친구가 합니다.
착어(着語): 고인을 위해 주례승이 부처의 가르침을 설법(說法)합니다
창혼(唱魂): 극락 세계에 가서 편안히 잠들라는 것으로 주례승이 요령(搖領)을 흔들며 고인이 혼을 부릅니다.
헌화(獻花): 친지 대표가 고인의 영전에 꽃을 바칩니다.
독경(讀經): 주례승과 모든 참례자가 고인의 혼을 안정시키고 생전의 모든 관계를 청산하고 부처님의 세계에 고이 잠들라는 경문을 소리내어 읽습니다.
추도사(追悼辭): 초상에는 조사(弔辭)라고 하며 일반에서 행하는 의식과 같습니다.
소향(燒香): 모든 참례자들이 향을 태우며 고인의 명복을 빈다.
사홍 서원(四弘誓願): 주례승이 하며 다음과 같습니다.
중생무변 서원도(衆生無邊誓願度): 중생은 끝닿는 데가 없으니 제도(濟度)하여 주기를 맹세합니다.
번뇌무진 서원단(煩惱無盡誓願斷): 인간의 번뇌는 끝이 없으므로 번뇌를 끊기를 원하는 맹세입니다.
법문무량 서원학(法問無量誓願學): 불교의 세계는 한량이 없으니 배우기를 원한다는 것입니다.
불도무상 서원성(佛道無上誓願成): 불도보다 더 훌륭한 것이 없으니 불도를 이루기를 맹세코 원한다는 것입니다
폐식(閉式): 영결식 절차가 끝났음을 선언합니다.
천주교식
천주교식 상례천주교에서 치르는 상례는 생전에 영세(領洗)를 받은 사람은 '성교 예규(聖敎禮規)'에 의하여 장례를 치른다. 장례 절차는 다음과 같고, 신자로서의 정신에 벗어나지 않는 한도 내에서 우리나라의 고유 풍습이나 장례의식을 존중하여 병행 하기도 합니다.
종부성사(終傅聖事)
마지막 숨을 거둘 때에 행하는 성사를 종부라고 하며 의식이 있을 때 신부를 청하여 종부성사를 받는데, 오늘 날에는 명칭이 바뀌어 병자성사(病者聖事)라고 한다. 이 의식을 행하기 전에 가족들은 환자의 옷을 깨끗하게 갈아입히고 성유(聖油)를 바를 곳, 즉 얼굴과 눈, 귀, 코, 입, 손바닥, 발바닥 등을 씻어 준다. 또한, 상 위에 희 천이나 백지를 깔고 그 위에 십자고상(十字苦像)과 촛대, 성수 그릇, 성수 채, 작은 그릇 등을 준비한다. 신부(神父)가 도착하면 상 위의 촛대에 불을 밝힌 다음 신부와 환자만 남기고 다른 사람들은 모두 물러나는데, 이는 고해 성사(告解聖事)가 있기 때문이다. 고해성사가 끝나면 노자성체(路資聖體), 종부성사, 임종 전 대사의 순서로 성사를 진행한다. 종부성사는 신부가 없이 운명했을 때에도 받을 수 있는데, 이 때에는 주위에 있는 사람들이 환자를 위로하고 격려하는 말을 해주고 '성서(聖書)' 가운데 거룩한 구절을 골라 읽어준다.
운명(殞命)
임종이 다가오면 성촉(聖燭)에 불을 켜는데, 성촉이란 성랍(聖蠟)으로서 신성한 용도에 쓰기위해 보통의 것과 구별하여 만든 초를 말한다. 불을 켠 다음에는 '임종경(臨終經)'이나 '성모덕서도문', '매괴경( 經)'을 읽으며 그 영혼을 위해 기도한다. 염경(念經)은 숨이 그친 뒤에도 잠시동안 계속한다. 큰 소리로 통곡하거나 흐느끼지 말고 거룩한 기도문이나 성가를 들려주어 죽어가는 이를 평온한 마음으로 눈을 감게 한다.
초상(初喪)
숨을 거두면 시신에 깨끗한 옷을 입혀 손발이 굳기 전에 제자리에 정돈해 둔다. 손을 합장시켜 묶거나 십자고상 또는 묵주를 쥐어 주고, 눈은 감기고 입은 다물게 한다. 머리맡 상 위에는 십자고상(十字苦像)을 모시고 그 좌우에 촛불을 켜며 성수그릇과 성수를 놓는다. 입관 때까지 이 상태를 계속 유지하며, 가족들은 그 옆에 꿇어앉아 연도(煙禱)를 한다. 염경이 끝날 때마다 시신에 성수를 뿌린다. 환자가 숨을 거두면 이 사실을 바로 본당 신부(本堂神父)에게 알리는 동시에 곧 미사 예물을 전하고 연미사(연옥 (煉獄)에 있는 사람을 위해 천주께 드리는 제사)를 청한다. 그리고 장례날짜와 장례 미사 시간을 신부와 의논하여 정한다. 만 하루가 지나면 정해진 경(經)을 다 왼 다음 성수를 뿌리고 시체를 염한다. 천주교에서는 신자(信者)의 가정이면 부탁을 하지 않아도 염습에 경험이 있는 사람이 와서 고인의 시신을 알코올로 깨끗이 닦고 수의를 입힌 다음에 입관해 준다. 입관은 원칙적으로 운명 후 24시간이 경과된 후에 한다.
장례식
장례일이 되면 영구를 성당으로 옮겨 연미사와 사도예절(赦禱禮節:고별식)을 행한다. 사도예절에서는 유족과 친지들의 분향 배례, 성수 뿌림 등을 하며 입관 및 출관과 하관은 성교예규(聖敎禮規)에 따라 거행한다. 장례일은 적어도 3일장으로 한다. 장례 후, 3일, 7일, 30일에, 또 소상과 대상 때 성당에서 연미사와 가족의 영성체를 한다. 장사는 매장으로 함이 원칙이나 화장 또는 기타 방법도 허용될 수 있다. 장례식이 끝나고 장지에 다다르면 묘지 축성 기도를 하고 영구와 광중에 성수(聖水)를 뿌린 다음에 하관 기도를 하고 하관을 한다. 천주교식 상례에서는 신앙(信仰)의 본질에 위배되지 않는 점은 수용하고 있는데, 이를테면 조객에게 간단한 음식을 대접하는 것이나 언제든지 묘소를 찾아가 성묘(省墓)하는 것 등이다.
기독교식
기독교식 상례
기독교식 장례는 운명한 시신의 정제 수시에서부터 하관에 이르기까지의 모든 의식 절차가 목사(牧師)의 집례(執禮)에 의하여 행한다. 운명을 하면 찬송과 기도로 고인의 영혼을 하나님께 맡기는 뜻의 예배(禮拜)를 보며 초종 중에는 날마다 목사의 집례로 기도회를 갖고, 유가족은 빈소에서 기도회를 가지는데, 찬송이 그치지 않게 한다.
기독교식 장례식에는 분향을 하지 않고 헌화(獻花)를 한다. 곡을 하지도 않고 음식을 차리지도 않으며 절도 하지 않는다. 또한 아침저녁으로 전과 상식(上食)을 올리지 않고 염습할 때에 묶지도 않는다.
장례식 전날 염습(殮襲)을 하고 입관(入棺)하는데, 이 때에도 반드시 목사의 집례 아래 예배를 본다. 영결식(永訣式)은 영구를 교회에 안치하여 행하는 경우와 상가에서 간단하게 행하는 경우가 있으며, 분향 대신 영전에 꽃 한송이씩을 바친다.
하지만, 일반 조객들을 위하여 분향 준비를 하는 경우도 있다. 장지에 도착하면 하관 예배를 드린다. 상제들이 관 위에 흙을 뿌리고 봉분한다.
